اعرف اكتر عن دينك

ما هو معنى الحمد وما معنى لفظ الجلاله؟

الحمد هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري.

فأخرج بقوله الثناء باللسان الثناء بالفعل الذي يسمى لسان الحال فذلك من نوع الشكر

الحمد : هو وصف المحمود بكمال المحبة و التعظيم

و معنى لفظ الجلاله؟

الله : هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه
وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه
واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ،
فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،
وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق
وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء
الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه
مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى

* ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو .

وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما في الآية

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)

* وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له"
ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)

* وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ "

ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

*وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله"

كما قال تعالي في الآية

( الله لا إله إلا هو)

س متى حولت القبله من المسجد الاقصى الى المسجد الحرام؟؟

sometimes كتب:: س متى حولت القبله من المسجد الاقصى الى المسجد الحرام؟؟

شهر شعبان سنة 2 هجرى ،، قبل غزوة بدر

سـ ما اسم أول غزوه لرسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟

اسير الخطايا كتب:: سـ ما اسم أول غزوه لرسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟[/center]

هي غزوة الابواء او (ودان) شهر صفر سنة 2 للهجره

في القرآن الكريم سوره بها بسملتان . ما هي هذه السوره ؟

في القرآن الكريم سوره بها بسملتان . ما هي هذه السوره ؟

سورة النمل
بسم الله الرحمن الرحيم
"قالت يا أيها الملأ إني أُلقى إلي كتاب كريم * إنه من سُليمان و إنه بسم الله الرحمن الرحيم "

هو الفرق بين القنوت والقنوط ايه؟ مع استشهاد بايات من القران الكريم؟
[b]

sometimes كتب:: هو الفرق بين القنوت والقنوط ايه؟ مع استشهاد بايات من القران الكريم؟

القنوط : شدة اليأس و قطع الامل في الخروج من الحالة التي يكون الانسان عليها : وينطبق عليها.
قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )الزمر53 ومعنى الاية : قل -أيها الرسول- لعبادي الذين تمادَوا في المعاصي, وأسرفوا على أنفسهم بإتيان ما تدعوهم إليه نفوسهم من الذنوب: لا تَيْئسوا من رحمة الله؛ لكثرة ذنوبكم, إن الله يغفر الذنوب جميعًا لمن تاب منها ورجع عنها مهما كانت, إنه هو الغفور لذنوب التائبين من عباده, الرحيم بهم *
القنوت : الدعاء لما فيه خير الدنيا و الاخرة و يأتي في الركعة الاخيرة قبل السجود لقوله تعالى ( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43 ومعنى الاية : يا مريم داومي على الطاعة لربك, وقومي في خشوع وتواضع, واسجدي واركعي مع الراكعين; شكرًا لله على ما أولاكِ من نعمه
الأول هو اليأس من رحمة الله
أما الثاني العكس .الطمع في رحمة الله
مـ نـ قـ و ل
* * * * *
سـ ما حكم القنوت فـ الصلاة؟؟

هذا السؤال تضمن ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: القنوت في صلاة الفجر،
وهذه المسألة قد اختلف فيها أهل العلم وهي مبنية على ما ثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قنت شهراً يدعو لقوم أو يدعوا على قوم؛ فقنت يدعوا
للمستضعفين من المؤمنين في مكة، وقنت يدعوا على من قتلوا أصحابه القراء
عليه الصلاة والسلام قنت شهراً يدعوا الله عليهم.
ومن تأمل سُنة الرسول
صلى الله عليه وسلم وجد أن القول الصواب في هذه المسألة أنه لا قنوت في
الفرائض إلا إذا نزلت بالمسلمين نازلة وحدثت حادثة تحتاج إلى الابتهال إلى
الله عز وجل على اجتماع، فإنه يقنت، وظاهر الأدلة أن القنوت ليس خاصاً
بصلاة الفجر عند نزول النوازل بل هو عام في كل الصلوات، وعلى هذا فإذا كان
القنوت في صلاة جهرية جهر به، وإن كان في صلاة سرية يسر به، والذي نراه أن
الحوادث المهمة يقنت وقت حدوثها ثم إذا صارت مستمرة فلا يقنت.

المسألة
الثانية: حكم القنوت في الوتر: القنوت في الوتر سُثثنة، لكن الاستمرار
عليه دائماً ليس من السُنة بل إذا قنت أحياناً فهو خير، وإذا ترك فهو خير؛
لأن القنوت علمه عليه الصلاة والسلام ابن ابنته الحسن بن علي بن أبي طالب
رضي الله عنهما، ولكنه عليه الصلاة والسلام لا أعلم أنه كان يقنت في وتره.

المسألة
الثالثة: قول السائل: هل يصلي الوتر كصلاة المغرب؟ فهذا لا ينبغي، فإذا
أوتر الإنسان بثلاث ركعات فإنه مخير بين أن يصليها بتسليمتين يعني يصلي
ركعتين ثم يسلم، ثم يصلي الثالثة وحدها، أو أن يسردها جميعاً بتشهد واحد
عند السلام، وأما أن يسردها بتشهدين فتشبه صلاة المغرب فهذا قد روي فيه عن
النبي صلى الله عليه وسلم حديث في النهي عنه والله أعلم.

من هو الرسول ومن هو النبي؟
وهل كل رسول نبي؟

Ψ MoHaMmEd SaAd Ψ كتب:: [b] من هو الرسول ومن هو النبي؟
وهل كل رسول نبي؟

الرسول هو إنسان حر ذكر أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه، أما النبي فإنه إنسان حر ذكر أوحي إليه بشرع، ولكن لم يؤمر بتبليغه، فإن أمر بتبليغه فنبي ورسول، فالرسول أعم من النبي، فكل رسول نبي وليس العكس، وقد أشار القرن الكريم إلى هذا الفرق بقوله سبحانه: “وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي..” ، وقوله سبحانه: “واذكر في الكتاب موسى إنه كان رسولاً نبياً”، فكونه سبحانه غاير بين الرسالة والنبوة، فذلك دليل على أن بينهما فرقاً.

وقص الله تعالى من أنباء الرسل في كتابه العزيز جملة وترك أكثر، كما قال الله تعالى: “ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله”، وقد جاء في الحديث عن أحمد وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عدد الأنبياء والمرسلين، فقال: يارسول الله كم المرسلون، فقال: ثلاثمائة وبضعة عشر جما غفيرا. منهم من قص الله تعالى علينا خبره في محكم كتابه وهم خمسة وعشرون نبياً على التفصيل، ثمانية عشر منهم في أربع آيات من سورة الأنعام هي قوله سبحانه: “وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم.

ووهبنا له إسحاق ويعقوب كل هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين”، وبقي سبعة مذكورون في آيات أخر .

أم المؤمنين التى كانت تعرف بأم المساكين؟

زينب بنت خزيمة وهناك اقوال مختلفة انها زينب بنت جحش

ما هو الهدى وما هي أقسامه وما
هي أدلة كل قسم؟

Ψ MoHaMmEd SaAd Ψ كتب:: size][/b]ما هو الهدى وما هي أقسامه وما
هي أدلة كل قسم؟

الهدى لغة الدلالة والبيان وهو ينقسم إلى قسمين:

القسم الاول : هدى دلالة وبيان: وهو الذي يقدر عليه الرسل وأتباعهم ودليله قوله تعالى وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ.

وقوله: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ &(وقوله تعالى ): «لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من

حمر النعم».

والقسم الثاني: هو الذي لا يقدر عليه إلا الله عز وجل وهو الذي معناه: التوفيق والإلهام فهذا هو المذكور في

قوله تعالى لنبيه  إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ.

وقال: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ.

وقال: إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ .

من هم العشرة المبشرون بالجنه؟

shaymaa كتب:: من هم العشرة المبشرون بالجنه؟

العشرة المبشرون بالجنة

* أبو بكر بن أبي قحافة (عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التيمي القرشي).
* عمر بن الخطاب بن نُفيل العَدَوِي القرشي.
* عثمان بن عفان بن أبي العاص الأُمَوِي القرشي.
* علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي.
* الزبير بن العوام بن خُوَيْلِد الأَسَدِي القرشي.
* طلحة بن عبيد الله بن عثمان التَيْمِي القرشي.
* عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزُهْرِي القرشي.
* سعد بن أبي وقاص بن وُهَيْب الزُ هري القرشي.
* أبوعبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجرّاح الحارثي القرشي.
* سعيد بن زيد بن عمرو العَدَوِي القرشي.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سـ من هو الصحابى الذى أهتز له عرش الرحمن؟؟ مع ذكر الآية

اسير الخطايا كتب:: سـ من هو الصحابى الذى أهتز له عرش الرحمن؟؟ مع ذكر الآية

هو ذلك الصحابي ( سعد بن معاذ) عليه رضوان من الله الذى اسلم على يد مصعب بن عمير

اسلم وعمره 30 سنة وتوفي وعمره 37 سنه

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مات سعد فاهتزّ لموته عرش الرحمن ))

ويقول صلى الله عليه وسلم : (( جنازة سعد بن معاذ شيعها سبعون ألف ملك ))

ويقول صلى الله عليه وسلم : (( للقبر ضمة لو نجا منها أحد لكان سعد بن معاذ ))

يقول صلى الله عليه وسلم : جاءني جبريل فقال يا محمد من مات عندكم اليوم ؟ فإنّ أبواب السماء فُتحت لروح ٍ صعدت واهتز لها عرش الرحمن, فقام النبي مسرعا ً فإذا سعد بن معاذ قد مات .

ما هي أطول آية في القرآن الكريم ؟

اية المداينة بسورة البقرة الاية 282

ماهي اطول كلمة في القرآن الكريم

Ψ MoHaMmEd SaAd Ψ كتب:: اية المداينة بسورة البقرة الاية 282

ماهي اطول كلمة في القرآن الكريم

( فسيكفيكهم )

ماهي السورة التي تعادل ثلث القرآن ؟؟

سورة الاخلاص

اذكر مبطلات الصلاه؟

وهي على نوعين:

1- ما يبطل إذا وقع عمداً أو
سهواً.

2- ما يبطل إذا وقع عمداً فقط.

ما يبطل عمداً أو سهواً:

1- الحدث الأكبر والأصغر، فهو
مبطل للصلاة ولو وقع عند حرف
الميم من التسليم.

2- ما يمحو صورة الصلاة، مثل
الرقص والتصفيق وأما الحركات
اليسيرة مثل تحريك الأصابع
والإشارة باليد وحمل الطفل فغير
مبطل.

3- زيادة ركن أو نقصانه على نحو
ما مرَّ معنا.

4- الالتفات، وهو الانحراف
بالبدن أو الوجه عن القبلة فإذا
انحرف المصلي شرقاً أو غرباً
عمداً وسهواً فيما لو كانت القبلة
للاتجاه الجنوبي كما هو حاصل في لبنان أو أكثر بطلت
صلاته. هذا إذا كان العلم بذلك
أثناء الصلاة أو داخل الوقت. أما
إذا علم المصلي بذلك بعد خروج
الوقت فالصلاة صحيحة مع السهو
فقط.

ما يبطل عمداً فقط:

1- التكفير: وهو وضع إحدى
اليدين فوق الأخرى على المعدة فلو
فعل المصلي ذلك على أنه من أفعال
الصلاة بطلت، وأما إذا كان
التكفير لأمر آخر غير الجزئية
كالمرض مثلاً أو تثبيت الثياب فلا
بأس به.

2- الإلتفات: وقد مرَّ
تعريفه إلاَّ أنه إذا كان ما بين
الشرق والغرب لا يبطل الصلاة
إلاَّ عمداً.

3- الكلام وفيه تفصيل:

مسألة:
إذا تلفَّظ بحرف واحد ولم يكن له
معنى ولم يقصد به إفهام الآخرين
عن شيء معين فهو غير مبطل.

مسألة:
تعمّد التلفّظ بحرفين فصاعداً
مبطل مطلقاً، سواء أفهم بهما أو
لم يفهم.

مسألة:
إذا سلَّم أحدهم على المصلي وجب
عليه رد السلام أثناء الصلاة بنفس
الصيغة هي (السلام عليكم) مع
مراعاة ما يلي:

الأول:
أن يكون المصلي مقصوداً بالسلام،
بنفسه أو من بين مجموعة.

الثاني:
أن يكون السلام بالصيغة الشرعية
(السلام عليكم) فلا يكفي (مرحبا)
وغيرها.

الثالث:
أن يتمكن المصلي من إسماع الجواب
للمسلِّم، فلو سلَّم شخص ثم ذهب
فوراً ولم يعد المصلي مستطيعاً من
إسماعه رد السلام فلا يجب بل لا
يجوز عندها الرد من المصلي.

4- القهقهة: وهي الضحك
المشتمل على صوت فهو مبطل للصلاة
ولو حصل اضطراراً أما التبسم فهو
غير مبطل

5- البكاء: والمقصود به
البكاء مع صوت فهو مبطل ولو كان
قهراً وهنا تفصيل:

أ- ما يبطل هو البكاء لفوات أمر
دنيوي كخسارة المال مثلاً.

ب- البكاء على أمر أخروي غير
مبطل.

ج- البكاء عند طلب أمر دنيوي من
الله تعالى غير مبطل.

6- الأكل والشرب: ولو
كانا قليلين. ولا بأس بابتلاع
ذرات ما بقي في الفم أو بين
الأسنان.

7- قول آمين: ومعناها
اللهم استجب وهنا تفصيل:

أ- إذا ذكرت بعد الفاتحة، على
أنها جزء من الصلاة فهذا مبطل.

ب- إذا ذكر هذا القول بقصد
الدعاء فهو غير مبطل.

ما الذي تفهمه من قوله وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا وبأي شيء تكون شهادته سبحانه؟

Ψ MoHaMmEd SaAd Ψ كتب:: ما الذي تفهمه من قوله وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا وبأي شيء تكون شهادته سبحانه؟

يخاطب الله سبحانه وتعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

ويقول حسبك بالله شاهداً على صدقك.

قال الطبري: فإنه إذا شهد الله بصدق رسوله لن يضيره تكذيب من كذبه.

والله أعلى وأعلم

ماهو دعاء الاستخاره ؟؟

shaymaa كتب:: ماهو دعاء الاستخاره ؟؟

اللّهم أني أستخيرُك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تَقْدِرُ ولا أَقَدِْر وتعلَمْ ولا أَعْلَمْ وأنت علاَّمُ الغيوب .

اللّهم إن كنت تعلمُ (( ذكر المسألة )) خيرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقْدُرْه لي ويسِّرْه لي .

وإن كان هذا الأمرُ شراً لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفّهُ عني وأصرفني عنه واقْدِرْ لي الخير حيث كان ، ثم رَضّتَيِ به .

قراءة الفاتحة ، والصلاة والسلام على سيّدنا مُحَمّد وعلى آل بيته وأصحابه أجمعين
* * * * *
سـ ما هو دعاء قضاء الحاجة؟؟

اسير الخطايا كتب:: * *سـ ما هو دعاء قضاء الحاجة؟؟

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : (( من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضأ و ليحسن الوضوء وليصل ركعتين , ثم ليثن علي الله , و ليصل علي النبي عليه الصلاة و السلام , ثم ليقل : لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم , الحمد لله رب العالمين , أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك و الغنيمة من كل بر و السلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا ارحم الراحمين )) (( ثم يسأل من امر الدنيا والاخرة ما يشاء فإنه يقدر ))

ما هو دعاء قضاء الدين ؟؟

shaymaa كتب:: ما هو دعاء قضاء الدين ؟؟

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالتَ :
دَخَلَ عَلَىَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

فَقَالَ : سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
دُعَاءً عَلَّمَنِيهِ ،
فَقُلْتُ : مَا هُوَ ؟

قَالَ : كَانَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ قَالَ :
« لَوْ كَانَ عَلى أَحَدِكُمْ جَبَلُ ذَهَبٍ دَيْناً فَدَعَا اللهَ بِذَلِكَ لَقَضَاهُ اللهُ عَنْهُ »

: « اللَّهُمَّ فَارِجَ الْهَمِّ ، كَاشِفَ الْغَمِّ ، مُجِيبَ دَعْوَةِ المُضطَرِّينَ ، رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا
أَنْتَ تَرْحَمُني ,, فَارْحَمْنِي بِرَحْمَةٍ تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ »

قَالَ أَبْو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
« فَكُنْتُ أَدْعُو اللهَ بِذَلِكَ ، فَأَتَاني اللهُ بِفَائِدَةٍ فَقُضِيَ عَنِّي دَيْني »
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
يَا مُعَاذُ أَلا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً تَدْعُو بِهِ ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ مِثْلُ صبِيرٍ
أَدَّاهُ اللهُ عَنْكَ ، فَادْعُ اللهَ ، يَا مُعَاذُ :

« قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ
وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .. تولِجُ اللَّيْلَ في النَّهَارِ وَتولِجُ النَّهَارَ في اللَّيْلِ
وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَتُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَتَرْزِقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرِحِيمَهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ ،

ارْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ »

أخرجه الطبراني عن معاذ رضي الله عنه

ايضا هذا الدعاء للدين
يدعوا به المرء حين يستفيق بالليل

اللهم أنت الاول فليس قبلك شيء
وانت الآخر فليس بعدك شيء
وأنت الظاهر فليس فوقك شيء
وانت الباطن فليس دونك شيء
أغنني من الفقر وإقض عني الدين

والاستغفار
مـ ن ـقـ و ل
* * * * *
سـ ما هو أول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى؟؟

القلم.

ماهي خطيئه سيدنا نوح عليه السلام طوال حياته ?

Ψ MoHaMmEd SaAd Ψ كتب:: ماهي خطيئه سيدنا نوح عليه السلام طوال حياته ?

الخطأ هو انه نظر إلى كلب وقال في داخله ما أقبح هذا الكلب فرد الله عليه بما معناه ( اخلق أفضل منه إن استطعت)

وللامانه قرأت على النت ان فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيم قال

هذا غير صحيح ، فلا يُؤاخَذ الإنسان بِما يكون في نفسه .

والله أعلم .

بماذا قتل قابيل أخوه هابيل ؟

فك اسنان جمجمه حما ر

ماهي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو يخشى ان تكون هي من تدخله النار علما انه خليل الله ?

Ψ MoHaMmEd SaAd Ψ كتب:: [color=#444444]

ماهي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا ابراهيم عليه السلام وهو يخشى ان تكون هي من تدخله النار علما انه خليل الله ?

1- الكذبة الأولى عندما كذب على أصدقائه وقال لهم لا استطيع أن أذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الأصنام.

الكذبة الثانيةانه عندما سألوه الكفار أنت من حطم الأصنام ؟ قال لا بل فعلها كبيرهم .

الكذبة الثالثة انه عندما كان مع زوجته ساره عندما كان في ارض النمرود وسأله احد الحرس عن ساره هل هي زوجتك فقال لا بل أختي ( لان النمرود قال لهم احضروا هذه السيدة واسألوها الذي معها إن كان زوجها فقتلوه وان كان أبيها أو أخوها فتركوه (

من هم أكثر الأقوام فجورا وأقبحهم وأخبثهم ؟؟ الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟؟؟

شكرا يا جماعه على مجهوداتكم الهايله فالموضوع جزاكم الله خيرا

الاسئله افادتنى بالفعل وارجو هذا معكم ايضا

خلونا نكمل مع بعض نعرف ونستفيد اكتر واكتر عن ديننا و اسلامنا ونزود رصيد

حسناتنا عند ربنا

جعلنى الله واياكم ممن يفقهون فى دينهم ويستمعون القول فيتبعون احسنه

لا شكر على واجب

فكرتك وموضوعك كانوا رائعين
وكلنا استفدنا الحمد لله

جعله الله فى ميزان حسناتنا

shaymaa كتب:: من هم أكثر الأقوام فجورا وأقبحهم وأخبثهم ؟؟ الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟؟؟

قومـ لوطـ "عليه السلامـ"
* * * * *
سـ من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنه؟؟ و من هم الذين صدقوا ودخلوا النار؟؟

[
* * * * *
سـ من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنه؟؟ و من هم الذين صدقوا ودخلوا النار؟؟

الذين كذبوا ودخلوا الجنة فهم إخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم ذهبنا لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ، وعندما انكشف كذبهم قال أخوهم (لا تثريب عليكم) وقال أبوهم يعقوب (سأستغفر لكم) -

أما اللذين صدقوا ودخلوا النار فقال له إقرأ قوله تعالى (وقالت اليهود ليست النصارى على شئ) (وقالت النصارى ليست اليهود على شئ)

عدد ابواب الجنة وعدد ابواب النار ؟؟

مــفــتــاح الــجــنــة :

الجنة مفتاحها لا آله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هو أسنان المفتاح التى بها يعمل
وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها

أبــواب الــجــنــة وأســمـــائــهــا :
1. باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب ( التوبة)
2. باب الصلاة
3. باب الصوم وهو باب ( الريان )
4. باب الزكاة
5. باب الصدقة
6. باب الحج والعمرة
7. باب الجهاد
8. باب الصلة

ابــواب الــنــار وأســمـــائــهــا :
لها سبعة ابواب منها جزء مقسوم من الرجال والنساء
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سال جبريل عليه السلام - اكانت ابوابها كابوابنا هذه !
قال : لا - ولكنها مفتوحة بعضها اسفل من بعض - من الباب الى الباب مسيرة سبعمائة سنة
كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا - قال عليه السلام : من سكان هذه الابواب ?
اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائدة وال فرعون واسمه الهاوية

والباب الثاني : فيه المشركون واسمه الجحيم
والباب الثالث : فيه الصابئون واسمه سقر
والباب الرابع : فيه ابليس ومن تبعه - والمجوس واسمه لظى
والباب الخامس : فيه اليهود واسمه الحطمة
والباب السادس : فيه النصارى واسمه سعير
ثم امسك جبرائيل - فقال عليه السلام يا جبرائيل : لم لا تخبرني عن سكان الباب السابع ?
فقال : يامحمد اتسالني عنه ? فقال : بلى - قال : يامحمد ! اهل الكبائر من امتك اللذين ماتوا ولم يتوبوا
فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه فلما افاق قال عليه السلام :
يا جبرائيل عظمت مصيبتي واشتد خوفي ايدخل احد من امتي النار
قال جبرائيل : نعم يدخل اهل الكبائر من امتك - ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبكى جبرائيل لبكائه - وقال عليه السلام : يا جبرائيل لم تبكي وانت الروح الامين ?
قال جبرائيل : اخاف ان ابتلي كما ابتلي به هاروت وماروت فهو الذي ابكاني
فاوحى الله تعالى : ياجبرائيل ويا محمد اني ابعدتكما من النار ولكن لا تامنا من عذابي

اللهم اجرنا من النار واحفظنا
اللهم ارزقنا الجنة واسكنا دار القرار

أمـــيـــن

كم كان عمر النبى صلى الله عليه وسلم عند زواجه بالسيده

سودة؟

brave*heart كتب:: مــفــتــاح الــجــنــة :

الجنة مفتاحها لا آله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هو أسنان المفتاح التى بها يعمل
وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها

أبــواب الــجــنــة وأســمـــائــهــا :
1. باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب ( التوبة)
2. باب الصلاة
3. باب الصوم وهو باب ( الريان )
4. باب الزكاة
5. باب الصدقة
6. باب الحج والعمرة
7. باب الجهاد
8. باب الصلة

ابــواب الــنــار وأســمـــائــهــا :
لها سبعة ابواب منها جزء مقسوم من الرجال والنساء
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سال جبريل عليه السلام - اكانت ابوابها كابوابنا هذه !
قال : لا - ولكنها مفتوحة بعضها اسفل من بعض - من الباب الى الباب مسيرة سبعمائة سنة
كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا - قال عليه السلام : من سكان هذه الابواب ?
اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائدة وال فرعون واسمه الهاوية

والباب الثاني : فيه المشركون واسمه الجحيم
والباب الثالث : فيه الصابئون واسمه سقر
والباب الرابع : فيه ابليس ومن تبعه - والمجوس واسمه لظى
والباب الخامس : فيه اليهود واسمه الحطمة
والباب السادس : فيه النصارى واسمه سعير
ثم امسك جبرائيل - فقال عليه السلام يا جبرائيل : لم لا تخبرني عن سكان الباب السابع ?
فقال : يامحمد اتسالني عنه ? فقال : بلى - قال : يامحمد ! اهل الكبائر من امتك اللذين ماتوا ولم يتوبوا
فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه فلما افاق قال عليه السلام :
يا جبرائيل عظمت مصيبتي واشتد خوفي ايدخل احد من امتي النار
قال جبرائيل : نعم يدخل اهل الكبائر من امتك - ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبكى جبرائيل لبكائه - وقال عليه السلام : يا جبرائيل لم تبكي وانت الروح الامين ?
قال جبرائيل : اخاف ان ابتلي كما ابتلي به هاروت وماروت فهو الذي ابكاني
فاوحى الله تعالى : ياجبرائيل ويا محمد اني ابعدتكما من النار ولكن لا تامنا من عذابي[/b]

شكرا ً ع الأجابة الرائعة دى ، وشئ مش توقعته أن ابليس فـ الباب الرابع مش الدركـ الأسفل !!
اللهمـ اجرنا من النار
اللهمـ اجرنا من النار
اللهمـ اجرنا من النار
اللهمـ اجرنا من النار
اللهمـ اجرنا من النار
اللهمـ اجرنا من النار
اللهمـ اجرنا من النار
و أدخلنا الجنة
اللهمـ أدخلنا الجنة
اللهمـ أدخلنا الجنة
اللهمـ أدخلنا الجنة
اللهمـ أدخلنا الجنة
اللهمـ أدخلنا الجنة
اللهمـ أدخلنا الجنة
اللهمـ أدخلنا الجنة

brave*heart كتب:: كم كان عمر النبى صلى الله عليه وسلم عند زواجه بالسيده

سودة؟[/b]

50 عامـ
* * *
سـ ما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟؟

ادم عليه السلام + الملائكة + ناقة صالح + وكبش إبراهيم عليهم السلام

ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله وما أركانها؟

Ψ MoHaMmEd SaAd Ψ كتب:: ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله وما أركانها؟

‎‎ أ - معناها: لا معبود بحق إلا الله، أي أن كل ما عبد من دون الله فهو باطل. ‏

‎‎‏
‎‎ او : إفراد الله بالعبادة، فهو سبحانه المستحق للعبادة سبحانه وتعالى وحده دون سواه.
‏

ب- أركان شهادة أن لا إله إلا الله: ‏
‎‎ لها ركنان: ‏

‎‎ ‏1. ‎ النفي 2. الإثبات

‎‎ 1. النفي: وهو نفي الإلهية عن سوى الله: لاإله. ويقتضي الكفر بالطاغوت وبكل ما يعبد من دون الله سبحانه، وبكل دين وملة غير ملة الإسلام والبراءة من الشرك والكفر وأهله. ‏

‎‎ 2. الإثبات: إثبات الإلهية لله وحده دون ما سواه، فهو سبحانه الإله المستحق للعبادة وحده دون ما سواه: إلا الله. وهذا يقتضي الإيمان بالله سبحانه وتعالى ومحبة أهل التوحيد..‏

‎‎ قال عز وجل: {فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم } [البقرة: 256]. ‏

‎‎ قال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّه ) رواه مسلم. ‏

‎‎ فمن قال "لا إله إلا الله " ولم يكفر بالأديان الأخرى ويكفر الكفار لا يصح إسلامه، فالذي يعتقد أن اليهود والنصارى وجميع الكفرة أنهم على حق، وأن دينهم ليس بباطل، أو رضي بدينهم فهو كافر، ولا يصح إسلامه حتى يكفر بهذه الأديان كلها ويؤمن بدين واحد هو دين الإسلام. ‏

ج- شروط شهادة أن لا إله إلا الله: ‏

‎‎ لشهادة أن لا إله إلا الله سبعة شروط وهي: ‏

‎1. العلم: وهو العلم بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً، المنافي للجهل بذلك، قال الله عز وجل: {فاعلم أنه لا إله إلا الله } [محمد: 19]. ‏

‎‎ وقال عز وجل: {إلا من شهد بالحق وهم يعلمون } الزخرف: 86. ‏

‎‎ ‏ {شهد بالحق } أي: بلا إله إلا الله؛ {وهم يعلمون } أي: بقلوبهم معنى مانطقوا به بألسنتهم. ‏

‎‎ عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّة َ) رواه مسلم وأحمد. ‏

‎2. ‏اليقين: وهو اليقين المنافي للشك، وذلك بأن يكون قائلها مستيقناً بمدلول هذه الكلمة يقيناً جازماً، فإن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين لا علم الظن، فكيف إذا دخله الشك، قال الله عز وجل: {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون } [الحجرات: 15].‏

‎‎ فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا، أي: لم يشكوا، فأما المرتاب فهو من المنافقين والعياذ بالله الذين قال الله عز وجل فيهم: {إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون } [التوبة: 45].‏

‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ). أخرجه مسلم ضمن حديث طويل. ‏

3. القبول: وهو القبول لما اقتضته هذه الشهادة بقلبه ولسانه، وقد قص الله عز وجل علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء من قَبِلها وانتقامه ممن ردها وأنكرها، كما قال عز وجل: {وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين } [الزخرف: 23-25]. ‏

‎‎ وقال عز وجل: {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون } [الصافات: 22-23]. ‏

‎‎ وعن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنْ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتْ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتْ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتْ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِه ) متفق عليه. ‏

‎4. الانقياد: ويقصد به الانقياد لما دلت عليه هذه الشهادة المنافي لترك ذلك قال الله عز وجل: {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له } [الزمر: 54]. ‏

‎‎ وقال الله عز وجل: {ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى } [لقمان: 22]. أي بلا إله إلا الله .‏

‎‎ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لَا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى يَكُون هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْت بِه ) أخرجه الحسن بن سفيان وصححه النووي، وقال ابن حجر رجاله ثقات. ‏

5. الصدق: وهو أن يقولها صدقاً من قلبه، يواطئ قلبه لسانه، قال الله عز وجل: {آلم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين } [العنكبوت: 1-3]. ‏

‎‎ وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَل ! قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ: يَا مُعَاذ ُ. قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا. قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّار . قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا؟ قَالَ: إِذًا يَتَّكِلُوا . وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا). ‏

‎‎ فاشترط في نجاة من قال هذه الكلمة أن يقولها صدقاً من قلبه، فلا ينفعه مجرد التلفظ بدون مواطأة القلب.‏

‎6. ‏الإخلاص وهو تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك، قال الله ‏

عز وجل: {ألا لله الدين الخالص } [لزمر: 3]، وقال عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء } [لبينة: 5]. ‏

‎‎ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: (قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِه ِ) رواه البخاري. ‏

‎‎ وعن عثمان بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّه ِ) متفق عليه. ‏

‎7. المحبة: ويقصد بها المحبة لهذه الكلمة ولما اقتضته ودلت عليه، ولأهلها العاملين بها الملتزمين لشروطها، وبغض ما ناقض ذلك، قال الله عز وجل: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله } [البقرة: 165]. ‏

‎‎ فأخبرنا الله عز وجل أن عباده المؤمنين أشد حباً له، وذلك لأنهم لم يشركوا معه في محبته أحداً، كما فعل مدعو محبته من المشركين الذين اتخذوا من دونه أنداداً يحبونهم كحبه، وعلامة حب العبد ربه تقديم محابه وإن خالفت هواه، وبغض ما يبغض ربه وإن مال إليه هواه، وموالاة من والى الله ورسوله، ومعاداة من عاداه، واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم واقتفاء أثره وقبول هداه. ‏

‎‎ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّار ) رواه البخاري. ‏

‎‎ وقال صلى الله عليه وسلم: (فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِه ِ) رواه البخاري

من بنات الرسول (صلى الله عليه وسلم) توفيت 3 رمضان سنة 11 هجريه وعمرها 29 سنه؟ فمن هى؟؟

shaymaa كتب:: من بنات الرسول (صلى الله عليه وسلم) توفيت 3 رمضان سنة 11 هجريه وعمرها 29 سنه؟ فمن هى؟؟

السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
* * * * *
سـ من همـ الخلفاء الراشدون؟؟ وما مدة حكمهمـ؟؟

اسير الخطايا كتب:: * * * * *
سـ من همـ الخلفاء الراشدون؟؟ وما مدة حكمهمـ؟؟

1- أبو بكر الصديق (رضي الله عنه)أستمرت خلافته سنتين من11 الى 13 هجري,

2- عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)أستمرت خلافته عشرة سنوات من سنة 13 الى 23 هجري ,

3- ذي النورين عثمان بن عفان (رضي الله عنه) أستمرت خلافته 12سنة استمرت23 الى 35 هجري

4- علي بن ابى طالب (رضي الله عنه) أستمرت خلافته خمس سنوات من 35 الى 40 هجرى

من هم قوم عاد ؟؟

shaymaa كتب:: من هم قوم عاد ؟؟

قوم عاد هم القوم الذين سكنوا مدينة إرم التى أخبر الله عنها فال (إرم ذات العماد* التى لم يخلق مثلها في البلاد)
وكان فيهم نبى الله هود عليه السلام قال تعالى (وإلى عاد أخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون) وقد عصى قوم هود امر ربهم فقال تعالى ( وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ*
وَاُتْبِعُوْا فِىْ هٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَّيَوْمَ الْقِيٰمَةِ‌ اَلَاۤ اِنَّ عَادًا كَفَرُوْا رَبَّهُمْ‌ اَلَا بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُوْدٍ )

عرف الايمان عند أهل السنة والايمان عند المعتزلةوالجهمية.

العشيري كتب:: [

عرف الايمان عند أهل السنة والايمان عند المعتزلةوالجهمية.

ممكن تجاوب ع السؤال يا عشيرى لو سمحت

العشيري كتب:: عرف الايمان عند أهل السنة والايمان عند المعتزلةوالجهمية.

الايمان عند اهل السنة اقرار بالقلب وتصديق باللسان وعمل بالجوارح والاركان وهو يزيد وينقص بمعنى من يعمل ذنوبا ينقص بها ايمانه ومن يعمل صالحا يزيد بها ايمانه

الايمان عند المهتزلة قولان:
1- إن الإيمان هو جميع الطاعات فرضها ونفلها، واجتناب الكبائر.
2- إن الإيمان هو جميع الطاعات الفرض منها دون النفل، واجتناب الكبائر

لكن الخلاف بينهم وبين اهل السنه انهم قالوا أن من قارف شيئا كبيرا زال عنه الإيمان، إذا فعلت كبيرة واحدة انتهى الإيمان، وهذا مخالف لنهج الحبيب صلى الله عليه وسلم

الايمان عند الجهميه: اجمالا أن الإيمان بالله هو المعرفة بالله وبرسوله وبجميع ما جاء من عند الله فقط وأن ما سوى المعرفة من الإقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله والتعظيم لهما والخوف والعمل بالجوارح فليس بإيمان

وهم ايضا خالفوا اهل السنه في تعريفم للايمان فتركوا اقرار اللسان فالمهم المعرفة وفقط

من الجدير بالذكر ان الجهميه والمعتزلة فرقا انتحوا بانفسهم عن المنهج الصحيح الذى خط خطاه معلم البشريه الخير صلى الله عليه وسلم روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي" صدق الحبيب صلى الله عليه وسلم اللهم الزمنا النهج القويم الذى عليه محمد وصحبه.

shaymaa كتب:

العشيري كتب:: [

عرف الايمان عند أهل السنة والايمان عند المعتزلةوالجهمية.

ممكن تجاوب ع السؤال يا عشيرى لو سمحت

انا بالفعل كنت ناوى ادخل اجاوب لان السؤال طوول لكن للاسف النت فصل فكان ده سبب التاخير وشكرا على موضوعك المفيد ده جزيت خيرا

حصل خير المهم ان حضرتك جاوبت ....... وجزيت خيرا شكرا لمشاركتك القيمة

انا حاولت اجاوب طبعا بس تهت لانى مش اعرف الاجابة وكنت بجمعها من النت فحبيت تجاوب

حضرتك عشان نعرف المعلومة صح شكرا

سؤااااااالى هو التالى

الوحيده من بنات النبى صلى الله عليه وسلم التى هاجرت مع

زوجها الى الحبشه؟

shaymaa كتب:: الوحيده من بنات النبى صلى الله عليه وسلم التى هاجرت مع زوجها الى الحبشه؟

رقية "رضى الله عنها" زوجة عثمان ابن عفان "رضى الله عنه"

سـ من أول من مات من المهاجرين الى الحبشه؟؟

سـ من أول من مات من المهاجرين الى الحبشه؟؟

عثمان بن مظعون رضى الله عنه

من هو أول مولود في الاسلام؟

هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما،

وبهذا ثبت الحديث في الصحيحين عن أمه أسماء رضي الله عنها.
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله- قوله: وكان أول مولود ولد في الإسلام -أي بالمدينة من المهاجرين- فأما من ولد بغير المدينة من المهاجرين فقيل: عبد الله بن جعفر بالحبشة، وأما من الأنصار بالمدينة فكان أول مولود ولد لهم بعد الهجرة مسلمة بن مخلد كما رواه ابن أبي شيبة ، وقيل: النعمان بن بشير .
وبهذا يتبين أن عبد الله بن الزبير هو أول مولود من المهاجرين بعد الهجرة إلى المدينة، وأن عبد الله بن جعفر أول مولود في الإسلام قبل الهجرة إلى المدينة.
والله أعلم.

كم عدد الأنبياء ؟

ابوتريكة22 MR كتب:: [color=blue]

[b]كم عدد الأنبياء ؟

ترتيب الانبياء و أعمارهم
وصولاً لنبينا محمد
عليه الصلاة والسلام

1_ آدم (أبو البشرية)

عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.

2_ إدريس (أخنوج)

عاش على الأرض 865 سنة.

3_ نوح (شيخ المرسلين)

لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام

4_ هود (عابر)

عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).

5_ صالح

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).

6_ لوط

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).

7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)

عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة

8_ إسماعيل

عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة

9_ إسحاق

عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)

10_ يعقوب (إسرائيل)

عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)

11_ يوسف (الصديق)

عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)

12_ شعيب (نبي الله)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).

13_ أيوب (الصابر)

عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق

14_ ذو الكفل (بشر)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام

15_ يونس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره

16_ موسى (كليم الله)

عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.

17_ هارون

عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك

18_ الياس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).

19_ إليسع (إليشع)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)

20_ داود

عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.

21_ سليمان

عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة

22_ زكريا

عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.

23_ يحيى

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).

24_ المسيح (عيسى بن مريم)

عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.

25_ محمد (رسول الله)

ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره.
دفن في بيت عائشة

ما هى اركان الصيام؟؟

shaymaa كتب:

ابوتريكة22 MR كتب:: [color=blue]

[b]كم عدد الأنبياء ؟

ترتيب الانبياء و أعمارهم
وصولاً لنبينا محمد
عليه الصلاة والسلام

1_ آدم (أبو البشرية)

عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.

2_ إدريس (أخنوج)

عاش على الأرض 865 سنة.

3_ نوح (شيخ المرسلين)

لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام

4_ هود (عابر)

عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).

5_ صالح

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).

6_ لوط

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).

7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)

عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة

8_ إسماعيل

عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة

9_ إسحاق

عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)

10_ يعقوب (إسرائيل)

عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)

11_ يوسف (الصديق)

عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)

12_ شعيب (نبي الله)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).

13_ أيوب (الصابر)

عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق

14_ ذو الكفل (بشر)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام

15_ يونس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره

16_ موسى (كليم الله)

عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.

17_ هارون

عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك

18_ الياس

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).

19_ إليسع (إليشع)

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)

20_ داود

عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.

21_ سليمان

عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة

22_ زكريا

عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.

23_ يحيى

لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).

24_ المسيح (عيسى بن مريم)

عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.

25_ محمد (رسول الله)

ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره.
دفن في بيت عائشة

ما هى اركان الصيام؟؟

الاول احب أنوّه عدد الانبياء اكتر من 25 لكن المذكورون في القران 25 نبيا وفي الحديث الذى صححه العلامة الالبانى أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بعدة الأنبياء والمرسلين ، ففي مسند الإمام أحمد عن ‏أبي ذر رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، كم المرسلون ؟ قال : ثلاثمائة وبضعة عشر ‏‏، جما غفيرا . ‏
وفي رواية أبي أمامة قال أبو ذر : قلت يا رسول الله: كم وفاء عدة الأنبياء ؟ قال : مائة ‏ألف ، وأربعة وعشرون ألفا ، والرسل من ذلك: ثلاثمائة وخمسة عشر ، جما غفيرا "

نيجي بقى لاجابة السؤال

أركان الصيام أربعة وهي:

1- النية. الحقيقه النيه فيها اختلاف هل هي من الاركان ام لا

2- الإمساك عن المفطرات (كالأكل والشبر ونحوهما).

3- الزمان (من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس).

4- الصائم (المسلم، البالغ، العاقل، القادر على الصيام الخالي من الموانع كالمسافر، والمريض، والحائض والنفساء

اذكر مبطلات الصوم؟؟؟

السلام عليكم

اولا ردا على السوال بتاعي

كم عدد الأنبياء ؟
الثابت والراجح ان عددهم 124 الفا

[

color=red]اذكر مبطلات الصوم؟؟؟[/color]

]color=blue]ما يبطل الصيام قسمان
ما يبطله ويوجب القضاء

وما يبطله ويوجب القضاء ، والكفارة أما ما يبطله ويوجب القضاء فقط ما يأتي

الأكل والشرب عمداً

فإن أكل ناسياً أو مخطئاً أو مُكرهاً فلا قضاء عليه ولا كفارة

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

من نَسِيّ ـ وهو صائم ـ فأكل أو شرب ، فليُتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه رواه الجماعة

وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

مَن أفطَرَ في رمضَان ـ ناسياً ـ فلا قضاء عليه ولا كفارة وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

إنَّ اللهَ وَضَعَ عنْ أُمَتي الخَطَأ والنِسيانَ ، ومَا اسْتُكرهوا عليه رواه ابن ماجة والطبراني والحاكم

القيء عمداً

فإن غلبه القيء فلا قضاء عليه ولا كفارة

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

من ذَرَعه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء عمداً فَلْيَقض توضيح

ذَرّعه القيء أي غلبه ، استقاء أي تعمد القيء واستخراجه

رواه الحاكم وأبو داودوالترمذي وابن ماجة

الحيض والنفاس

ولو في اللحظة الأخيرة قبل غروب الشمس وهذا مم أجمع عليه العلماء

الإستمناء

وهو تعمد إخراج المَني بأي سبب كان ، سواء كان بسبب تقبيل الرجل لزوجته أو ضمّها إليه ، أو كان باليد ، فهذا يبطل الصوم ويوجب القضاء

وكذلك المذي لا يؤثر في الصوم قلَّ أو كثر

تناول ما لا يُتغذى به

من المنفذ المعتاد إلى الجوف مثل تعاطي الملح الكثير فهذا يُفطِّر في قول عامة أهل العلم

من نوى الفطر وهو صائم

من نوى الفطر وهو صائم بطل صومه وإن لم يتناول مفطراً ، فإن النية ركن من أركان الصيام ، فإذا نقضها قاصداً الفطر ومتعمداً له انتقض صيامه لا محالة

إذا أكل أو شرب أو جامع ظاناً غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر

فظهر خلاف ذلك فعليه القضاء ، عند جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة

وذهب إسحاق ودواود وابن حزم وعطاء وعروة والحسن البصري إلى أن صومه صحيح ولا قضاء عليه لقوله تعالى

لَيْسَ علَيْكُم جُنَاح فِيما أَخْطَأتُم به ولَكِنْ مَا تَعَمَدتْ قُلُوبُكم ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم

إنَّ اللهَ وَضَعَ عنْ أُمَتي الخَطَأ والنِسيانَ ، ومَا اسْتُكرهوا عليه وروى البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت

أفطرنا يوماً من رمضان ، في غيم ، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس ما يبطله ويوجب القضاء والكفارة

الجماع

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هَلكتُ يا رسول الله قال وما أهلكك؟؟ قال :؛ وقعت على امرأتي في رمضان ، فقال : هل تجدُ ما تعتق به رقبة ؟؟ قال : لا قال صلى الله عليه وسلم فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟؟ قال : لا قال صلى الله عليه وسلم : فهل تجدما تُطْعِمُ ستين مسكيناً ؟؟ قال : لا قال أبو هريرة: قم جلس فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فيه تمر فقال : تَصَدق بهذا قال : فهل على أَفقَرَ منَّا ؟ فما بين لابتيهاأهل بيت أحوج إليه مِنَّا ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بَدَت نواجِذَه وقال : اذهب فأطعمه أهلك رواه الجماعة

توضيح

بِعَرَقٍ مكيال يسع 15 صاعاً

لابتيها جمع لابة وهي الأرض التي فيها حجارة سود ، والمراد ما بين أطراف المدينة أفقر منا

ومذهب الجمهور

أنّ المرأة والرجل سواء في وجوب الكفارة عليهما ما داما قد تعمدا الجماع ، مختارين في نهار رمضان ناويَيْن الصيام ، فإذا كان الصيام قضار رمضان أو نذراً وأفطر بالجماع فلا كفارة في ذلك

فإن وقع الجماع نسياناً أو لم يكونا مختارين ، بأن أكرها عليه ، أو لم يكونا ناويين الصيام قلا كفارة على واحد منهما

فإن أُكرهت المرأة من الرجل أو كانت مفطرة لعذر وجَبَت الكفارة عليه دونها

ومذهب الشافعي

أنه لا كفارة على المرأة مطلقاً ، لا في حالة الإختيار ، ولا في حالة الإكراه ، وإنما يلزمها القضاء

قال النووي

والأصح على الجملة وجوب كفارة واحدة عليه خاصة ، عن نفسه فقط ، وأنه لا شيء على المرأة ، ولا يلاقيها الوجوب ، لأنه حق مالٍ مُختَصٌّ بالجماع ، فاختص به الرجل دون المرأة كلامهر

قال أبو داود

سئُل أحمد عمن أتى أهله في رمضان أعليها كفارة قال : ما سمعنا أن على المرأة كفارة

قال في المغني

ووجه ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الواطئ في رمضان أن يعتق رقبة ، ولم يأمر في المرأة بشيء ، مع علمه بوجود ذلك منها أ.هـ

والكفارة على الترتيب المذكور في الحديث في قول جمهور العلماء

فيجب العتق أولاً فإن عجز عنه صام شهرين متتابعين ليس فيهما رمضان و لا أيام العيدين والتشريق ، فإن عجز عنه أطعم ستين مسكيناً من أوسط ما يطعم منه أهله وأنه لا يصلح الإنتقال من حالة إلى أخرى إلا إذا عَجزَ عنها ، ورواية لأحمد أنه مُخير بين هذه الثلاث فإيهما فعل أجزأ عنه ، لما روي عن مالك وابن جرير عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أفطر في رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أم يُكَفِّرَ بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً

رواه مسلم ، و أو تفيد التخيير

ولأن الكفارة بسبب المخالفة فكانت على التخيير ككفارة اليمين

قال الشوكاني

وقد وقع في الروايات ما يدل على الترتيب والتخيير والذين رأوا الترتيب أكثر ومعهم الزيادة

ومن جامع عامداً في نهار رمضان ولم يُكفِّر ثم جامع في يوم آخر فعليه كفارة واحدةعند الأحناف ورواية عن أحمد لأنها جزاء عن جناية تكرر سببها قبل استيفائها فتتداخل

وقال مالك والشافعي ورواية عن أحمد

عليه كفارتان ، لأن كل يوم عبادة مستقلة فإذا وجبت الكفارة بإفساده لم تتداخل كرمضانين

وقد أجمعوا على أن من جامع في نهار رمضان عامداً وكَفَّرَ ثم جامع في يوم آخر فعليه كفارة أخرى

وكذلك أجمعوا على أن من جامع مرتين في يوم واحد ولم يكفِّر عن الأولى أن عليه كفارة واحدة ، فإن كفَّر عن الجماع الأول لم يُكفِّر ثانياً عند جمهور الأئمة

وقال أحمد عليه كفارة ثانية[/color]

مااااااشاء الله يا بو تريكه ايه النشاط دا كله افادكم الله

سؤاااالى

ما اسم آخر غزوة للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ومتى كانت ؟

shaymaa كتب:: سؤاااالى

ما اسم آخر غزوة للرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ومتى كانت ؟

غزوة تبوك .............، وتُسمّى بغزوة العُسرة أي الشدّة وكانت 1 رجب 9ﻫ

من أول من بايع الرسول بيعة الرضوان؟

shaymaa كتب:: من أول من بايع الرسول بيعة الرضوان؟

أبو سنان الأسدى

سـ ما الفرق بين الشيعية و الشيوعية؟؟

الخل الوفي كتب:: سـ ما الفرق بين الشيعية و الشيوعية؟؟

فالشيوعيون هؤلاء هم أتباع يهودي آخر، وهو كارل ماركس اليهودي الذي أنشأ الشيوعية والشيوعية هي مذهب إلحادي يعتبر المادة أساس كل شيء وأن الإنسان جاء إلى هذه الحياة بمحض المصادفة، وليس لوجوده غاية ظهرت في ألمانيا على يد كارل ماركس وإنجلز، وتجسدت في الثورة البلشفية في روسيا سنة (1917م). ينكرون وجود الله وكل الغيبيات. .
اما الشيعة فقد أطلق لفظ الشيعة في أول الأمر على الذين يفضلون علياً على عثمان رضي الله عنهما، مع تفضيلهم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، ثم تطور هذا المفهوم على أيدي بعض المتسترين بالإسلام من أمثال ابن سبأ اليهودي، فأصبح من عقيدتهم النص والوصية في الإمامة، والقول بعصمة الأئمة، فأصبحت الشيعة مأوى لكل من أراد هدم الإسلام باسم حب آل البيت، وقد انقسمت الشيعة إلى فرق كثيرة، من أشهرها: الرافضة، والإمامية الإثنا عشرية، والزيدية، والباطنية وغيرها.

سـ ما فضل ليلة القدر؟؟

سـ ما فضل ليلة القدر؟؟

النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر أواخر ما لا يجتهد في غيرها ، قالت عائشة رضي الله عنها : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر الأخيرة شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله " . لما لها من فضل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولقوله صلى الله عليه وسلم : " من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه "

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها ، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين ،

ما الفرق بين الغزوة والمعركة؟

shaymaa كتب:: [color=red]

[center]ما الفرق بين الغزوة والمعركة؟

اكيد حضرتك تقصدى الفرق بين الغزوة والسريه

الغزوة: هي المعركه التى خرج الرسول صلى الله عليه وسلم للجهاد مع الصحابه رضوان الله عليهم

السريه: هى المعركه التى لم يخرج فيها الرسول صلى الله عليه وسلم بل بعث بعض الصحابه للقتال

لكن مع هذا فهناك معركه سميت غزوة ومع ذلك لم يخرج فيها الرسول صلى الله عليه وسلم فما هي؟؟؟